“Hỗ trợ xây dựng và phát triển mô hình du lịch sinh thái dựa vào cộng đồng tại khu vực bảo tồn tài nguyên thiên nhiên và bảo vệ môi trường vùng ven biển xã Thạnh Phong, huyện Thạnh Phú, tỉnh Bến Tre”
Dự án nhằm phát triển bền vững nguồn tài nguyên thiên nhiên vùng ven biển Thạnh Phong thông qua mô hình sinh kế bền vững khu vực Đồng Quản Lý xã Thạnh Phong. Đây là dự án làm tiền đề cho Xã Thạnh Phong phát triển du lịch, được xây dựng từ kinh phí MFF tài trợ. Trung tâm Chuyển giao Công nghệ - Dịch vụ và Phát triển cộng đồng Nông Ngư nghiệp - Việt Nam đã thực hiện sau gần 2 năm tại xã Thạnh Phong và đã kết chuyển vào ngày 28/5/2015.
Hợp tác xã du lịch cộng đồng xã Thạnh Phong tiếp nhận những công việc sau dự án; dự án đã giúp người dân nơi đây có được nhận thức về tính bền vững đối với hệ sinh thái vùng ven biển của cộng đồng và bên liên quan được nâng cao; giúp các hộ nghèo và phụ nữ có điều kiện tăng thu nhập và phúc lợi từ mô hình sinh kế bền vững - du lịch sinh thái dựa vào cộng đồng; giúp các hệ sinh thái ven biển và nguồn tài nguyên thiên nhiên vừa được khai thác vừa được bảo tồn nhằm hạn chế tối đa việc khai thác rừng, khai thác nguồn lợi thủy sản trái phép, giữ gìn mội trường, cảnh quan xanh, sạch, đẹp, thích ứng với biến đổi khí hậu.
Hình ảnh du khách tham gia chài cá và đặt bẩy cua
Mô hình xây dựng đã đem đến Thạnh Phong một cơ hội phát triển du lịch tại di tích lịch sử “Đường Hồ Chí Minh trên biển tại Thạnh Phú - Bến Tre”, và cũng là điều kiện phát triển du lịch sinh thái trong quần thể qui hoạch du lịch mà được UBND tỉnh quyết định thành lập Khu Du lịch địa phương: Di tích đường Hồ Chí Minh trên biển tại Bến Tre.
Bước đầu dự án hoàn thành đã đem lại nhiều kết qủa thiết thực; ngoài việc nâng cao ý thức du lịch cộng đồng, đồng quản lý, đồng trách nhiệm và đồng hưởng lợi trong việc phát triển bền vững du lịch sinh thái vùng ven biển. Dự án đã sử dụng nhà tránh bảo để tu sửa thành nhà cộng đồng, tạo thành 3 phòng chức năng phục vụ cho các nhu cầu phát triển du lịch sinh thái như: phòng giáo dục môi trường, phòng trưng bày sản phẩm cộng đồng và phòng điều hành du lịch.
Trưng bày, giới thiệu sản phẩm của tổ sản xuất sản phẩm địa phương
Ngoài hai kết quả trên thì các tổ nghề nghiệp cũng được hình thành như tổ điều hành du lịch, tổ sản xuất sản phẩm phục vụ khách du lịch (hàng thủ công mỹ nghệ, chế biến thủy sản), tổ dịch vụ ăn nghỉ cho khách và tổ vận chuyển khách du lịch. Ban Điều hành cũng được thành lập và tổ chức tour thử nghiệm, in ấn phẩm quảng bá du lịch của Hợp tác xã Du lịch Thạnh Phong,..; đặc biệt là sự nhận thức của cộng đồng trách nhiệm trong việc khai thác mà bảo vệ; giúp du khách đến nhớ rừng, ở nhớ biển và đi nhớ người.
Ông Trần Duy Phương, PGĐ Thường trực Sở VHTTDL Bến Tre đánh giá cao kết quả đã đạt được từ dự án Hỗ trợ xây dựng và phát triển mô hình du lịch sinh thái dựa vào cộng đồng, để tiếp nhận và phát triển bền vững mô hình nầy nhằm lan tỏa ra nhiều địa bàn nhất là toàn khu du lịch sinh thái biển Thạnh Phong - Thạnh Hải thì Ban Chủ nhiệm hợp tác xã phải tâm đắc với việc phát triển bền vững, gắn kết chặt chẽ với chính quyền địa phương hai xã, để có kế hoạch phát triển sản phẩm du lịch trên địa bàn và dịch vụ phục vụ phong phú, nhằm thu hút du khách và giữ chân khách du lịch. Phối hợp Trung tâm Thông tin Xúc tiến Du lịch tỉnh, phòng Văn hóa và Thông tin huyện Thạnh Phú để cùng đồng hành với các Doanh nghiệp Lữ hành Du lịch trong tỉnh xây dựng sản phẩm du lịch, xây dựng dịch vụ phục vụ du khách một cách tốt nhất, có chuyên nghiệp; nâng cao trình độ nhận thức từ ý thức cộng đồng (đồng trách nhiệm) kết hợp kiến thức du lịch để phục vụ tốt hơn.
Ông Nguyễn Văn Tưởng - Bí thư xã Thạnh Phong cũng hy vọng nhóm lửa đầu tiên của mô hình du lịch nầy sẽ cháy mãi và sống mãi theo thời gian, không thể nhóm lửa ấy tắt đi hay vùi vào kỷ niệm và đi theo cùng dự án. Để du lịch cộng đồng tại xã Thạnh Phong được phát triển và bền vững, việc hạ tầng giao thông du lịch tương đối tốt để phục vụ du khách, nhưng vẫn còn gặp nhiều khó khăn mà các cấp, các ngành tỉnh và huyện quan tâm hơn nữa, nhanh chóng tạo điều kiện có nơi xử lý rác để giữ vững vệ sinh môi trường khu du lịch; đồng thời đem nguồn nước sạch phục vụ du lịch trong thời gian sắp tới. Hợp tác xã du lịch kêu gọi xã hội hóa đầu tư phương tiện vận chuyển như: xe đạp, tàu du lịch, tàu ra khơi để trải nghiệm; kết hợp đầu tư điểm dừng chân, … để phục vụ những tour du lịch đã được xây dựng.
Du khách thời gian qua đến với Cồn Bững (Biển Thạnh Hải) để tham quan quang cảnh nguyên sơ của biển, thưởng thức thủy hải sản tươi sống của ngư dân, những luống rẩy dưa, sắn của nông dân, tham quan lăng ông Nam Hải và miếu Bà Chúa Sứ; thì hôm nay, khi đến với Thạnh Hải không thể quên Thạnh Phong; một quần thể của khu du lịch biển Thạnh Phú. Chúng ta sẽ được trãi nghiệm trong rừng dương (Phi lao) mát rười rượi, tổ chức cấm trại và thưởng thức một khí hậu mát mẻ của gió biển thổi vào; du khách cũng có thể đùa vui trên bãi cát hay lên tàu ra khơi để trãi nghiệm sóng biển, hoặc tham gia cùng Hợp tác xã Nghêu để bắt nghêu và tự tay nướng nghêu thưởng thức sau chuyến hành trình thử nghiệm tại “rừng, biển”.
Quí vị sẽ nghỉ lại nhà dân (homstay) để cùng nông dân ra làm rẫy, nhổ từng luống sắn hay hái những trái dưa hấu khi tới mùa vụ; cùng bơi xuồng với những ngư dân vui tính để bắt sò huyết, đặt bẩy bắt cua, giăng lưới, chài lưới bắt cá rồi cùng nhau chế biến để có một đêm thưởng thức những sản phẩm mà tự tay mình bắt, du khách sẽ ấm cúng khi nhăm nhi với những ly rượu dâu tầm, rượu mít mà người dân nơi đây sản xuất,…
Để đến với tour trải nghiệm nầy, nếu từ TP.Hồ Chí Minh chỉ mất 1,5 giờ đi đường cao tốc là đến Bến Tre (83km đường bộ), từ Bến Tre xuống đến biển mất 1,5 giờ ngồi ôtô nữa là đến Thạnh Hải-Thạnh Phong (70km đường bộ). Liên hệ Mr Thành (chủ nhiệm Hợp tác xã du lịch cộng đồng Thạnh Phong - ĐT: 0165.979.7575), hoặc truy cập Website dulichcongdongthanhphong.com để biết thêm chi tiết./.
The thought of love is such a wonderful yet crazy, scary thing. Some of us crave it so much that we are constantly falling in it. Some of us once had it, and did not get it work out the way we had planned, ended up becoming terrified of it or resent it. Some just flat out that they don't want it.
I have seen so many types of love and one thing I have come to realize is that in order for love to work, both must do their best not to be selfish. I once said that we don't fall in love like we fall in a hole, but we take a giant jump from our own planet to visit each other's planet, and not to be selfish means we have to be willing to merge our worlds together.
I constantly talk about wanting to have a man and settling down with him but in reality, if I really wanted to, I would have done so by now. I don't know if my hopes and dreams really include having someone by my side but I do know that there comes one day I must be willing to share my world with someone I love so much, because if I don't do so, well I guess I will never be able to love that person to the fullest. Seriously, I'm possibly busy loving me at the moment but I don't want to see myself alone when I'm 70. (Who does?!?)
A little girl comes to me today crying and says she doesn't want to love anymore because it hurts so bad. After thinking for a while, I tell her "If you could love the wrong one that much, imagine how great it will be when you see the right one. He is just the guy that everyone thinks you will get married to in the first half of a movie. You have to move on if you want to see how it ends"
Yếu tố đầu tiên mà mình khuyên các bạn nên cân nhắc khi chọn màu cho đám cưới là: Địa điểm!!! Với các đám cưới kết hợp du lịch/destination wedding thì vẫn đề này khá dễ giải quyết vì đa số các trường hợp, phần hành lễ sẽ diễn ra ngoài trời nên không quá khó để tạo nên không gian như ý muốn. Thế nhưng với đa số các đám cưới trong thành phố thì đây lại là vấn đề khá khó nhằn vì các sảnh cưới thường là nơi khó thay đổi tông màu nhất. Hãy bắt đầu từ nơi bạn có ý định đặt tiệc và quyết định xem bạn thích dùng màu gì, trắng, vàng, kem. Sau khi so sánh với các địa điểm tiệc cưới xem có nơi nào cung cấp các sảnh cưới dùng các màu tương tự, bạn vừa shortlist được các địa điểm tiềm năng, vừa dễ dàng có thể có đám cưới trang trí như ý nguyện.
Tìm được một không gian "như mơ" thế này chắc chắn chi phí trang trí đám cưới sẽ giảm đáng kể
Tuy nhiên, nếu địa điểm cưới mà bạn thích lại không sử dụng màu như bạn muốn, hoặc màu đó không ăn nhập gì với nội thất của sảnh cưới thì sao? Mình xin đưa ra hai cách giải quyết
- Bạn quyết định xem cái nào quan trọng hơn, địa điểm hay chủ điểm của đám cưới. Nếu bạn chọn một địa điểm cưới khác có màu sắc mà bạn thích, mà không làm thay đổi kế hoạch (túi tiền, số lượng khách) thì có khả thi hay không? Địa điểm mới có khả thi hơn so với địa điểm mà bạn đang nhắm đến hay không?
- Bạn có thể hỏi ý kiến người trang trí tiệc cưới xem có thể kết hợp một cách hài hòa màu sắc mà bạn yêu thích với nội thất có sẵn trong sảnh cưới được không? Có thể thay đổi các chi tiết hoặc hạn chế các màu mạnh bằng cách sử dụng vật phủ (vải, voan), backdrop hoặc các vật trang trí hình khối lớn (bình hoa) được không? Ví dụ, nếu sảnh cưới đó có tông màu nhẹ nhàng trắng hoặc kem, thì bạn hoàn toàn có thể chọn bất cứ màu sắc nào. Thế nhưng đa số sảnh cưới ở Hà Nội có tường màu sáng, thảm màu đỏ, hoặc vàng/gold, sân khấu thì lấp lánh kim tuyến, kim sa, thì việc tiết chế tối đa các gam màu mạnh là điều cần thiết.
không tốt như não của phụ nữ, vì vậy việc các anh ấy ngại chọn màu là có lí do cả
1. Các bạn muốn cảm nhận về đám cưới của chính mình như thế nào? Hiện đại? Cổ điển? Trang nhã? Lộng lẫy? Cầu kì? Đơn giản? Gần gũi? Mộc? Vui vẻ? Chất? Độc? Nếu bạn muốn tạo ra một không khí trang trọng, thì những sắc màu đậm như đỏ rượu vang, xanh navy, màu xanh ngọc, kết hợp với những đồ trang trí có nếu bạn muốn nhấn mạnh đến sự nhã nhặn thì những sắc màu pastel như tím khoai môn, xanh cốm, hồng kem sẽ đem đến cảm giác đó
Jewel + Pink mang đến cảm giác sang trọng mà không nặng nề
2. Có bao nhiêu địa điểm cần trang trí
Nhà cô dâu
Nhà chú rể
Sảnh cưới tại khách sạn
Nơi chụp ảnh cưới
Việc này sẽ đảm bảo bạn không bỏ sót bất cứ chi tiết nào được ghi lại bằng máy ảnh. Nghĩa là khi đám cưới xong xuôi và bạn có thời gian cầm cuốn album-sản phẩm cuối cùng của đám cưới trên tay- mà không ngã ngửa ra khi nhận thấy quần áo của buổi chụp hình thì màu tím, hoa của buổi ăn hỏi nhà trai màu đỏ, còn hoa của ngày ăn cưới lại hơi có màu hồng cam. Việc thống nhất màu sắc ngay từ đầu sẽ giúp cả florist lên kế hoạch đặt hoa cho tổng thể đám cưới của bạn nữa đó.
Lễ hội cây - trái ngon, an toàn huyện Chợ Lách, tỉnh Bến Tre
lần thứ XV năm 2015
Chủ đề: “Trái cây Bến Tre hội nhập và phát triển”
Từ ngày 15 đến ngày 21 tháng 6 năm 2015
(nhằm ngày mùng 29 tháng 4 đến mùng 6 tháng 5 Âm lịch)
1. Lễ khai mạc: 19 giờ 30 ngày 17/6/2015 (mùng 2/5 ÂL) tại Sân khấu chính, khu UBND huyện cũ;
2. Lễ bế mạc: 14 giờ ngày 21/6/2015 (mùng 6/5 ÂL) tại Hội trường Trung tâm Văn hóa - Thể thao huyện;
3. Hội thi “Trái ngon, an toàn Đồng bằng sông Cửu Long”: Ngày 17/6/2015 (mùng 2/5 ÂL) tại Hội trường Trung tâm Văn hóa - Thể thao huyện
Từ 7 giờ đến 11 giờ: BTC nhận mẫu dự thi;
Từ 13 giờ đến 16 giờ: chấm thi;
Từ 17 giờ: BTC công bố kết quả tạm thời
4. Đấu xảo trái cây: Ngày 17/6/2015 (mùng 2/5 ÂL), từ 7 giờ đến 11 giờ tại Hội trường Trung tâm Văn hóa - Thể thao huyện;
5. Hội thảo liên kết sản xuất và tiêu thụ trái cây: Từ 8 giờ ngày 18/6/2015 (mùng 3/5 ÂL) tại Hội trường lớn Trung tâm hành chính huyện
6. Hội thảo nâng cao chất lượng trái cây: Từ 8 giờ ngày 19/6/2015 (mùng 4/5 ÂL) tại Hội trường lớn Trung tâm hành chính huyện;
7. Lễ dâng hương Thần Nông: Từ 19 giờ ngày 19/6/2015 (mùng 4/5 ÂL) tại Sân khấu chính;
8. Phiên chợ ẩm thực: Từ ngày 17 đến ngày 21/6/2015 tại Bờ kênh Chợ Lách;
9. Phiên chợ trái cây - cây giống - hoa kiểng: Từ ngày 17 đến ngày 21/6/2015 tại Sân Trung tâm Văn hóa - Thể thao và bờ kênh Chợ Lách;
10. Tôn vinh nông dân sản xuất giỏi: Từ ngày 04/5 đến ngày 10/6/2015 tại Các vườn trái cây tại huyện Chợ Lách;
11. Hội thi gà đẹp và trưng bày sinh vật lạ: Từ ngày 17 đến ngày 21/6/2015 (17 giờ ngày 20/6/2015 BTC thông báo kết quả) tại Khu trưng bày sinh vật cảnh, khu Huyện ủy cũ;
12. Triển lãm sinh vật cảnh: Từ ngày 17 đến ngày 21/6/2015 tại Khu trưng bày sinh vật cảnh, khu Huyện ủy cũ;
13. Trò chơi dân gian: Chủ đề “Sân chơi giúp thanh niên vui, khỏe”; Diễn ra trong 03 đêm, từ 18/6 đến 20/6/2015 tại Khu UBND huyện cũ;
14. Tour tham quan Lễ hội: Từ ngày 17 đến ngày 21/6/2015 tại Du lịch sông nước miền Tây kết hợp với tham quan Lễ hội;
15. Hội chợ triển lãm, thương mại: Từ ngày 15 đến ngày 21/6/2015 tại Sân vận động huyện, Trung tâm Văn hóa - Thể thao, khu UBND huyện cũ
16. Văn nghệ hàng đêm: Từ ngày 15 đến ngày 21/6/2015 tại Sân khấu chính, khu UBND huyện cũ
Phật là chữ viết tắt của Phật Đà, đây là danh hiệu phiên âm từ tiếng Phạn Buddhaबुद्ध sang Hán-Việt được dịch ý là Giác giả, tức "Người tỉnh thức", "Người Giác Ngộ". Do ban đầu người Việt tiếp thu Phật giáo trực tiếp từ Ấn Độ nên từ Buddha (bậc giác ngộ - Phật) được phiên âm trực tiếp thành Bụt (đọc Nôm chữ 孛hoặc 侼). Từ Bụt được dùng nhiều trong các truyện dân gian do Phật giáo Việt Nam lúc ấy mang màu sắc của Tiểu thừa. Sau này, vào thế kỷ thứ 4-5, do ảnh hưởng của Đại thừa đến từ Trung Quốc mà từ Bụt bị mất đi và được thay thế bởi từ Phật. Trong tiếng Hán, từ Buddha được phiên âm thành Phật đà, Phật đồ rồi được rút gọn thành Phật.
Đã trót nhắc đến Tiểu thừa-Đại thừa nên mình muốn giải thích một chút về khái niệm này, chỗ nào nói sai, mọi người sửa giùm. Trong thời Phật tại thế, vốn không có phân biệt Tiểu thừa và Đại thừa. Phật pháp là một vị thuần nhất và kể cả Đại thừa hay Tiểu thừa thì đều thờ vị này cả.
Về mặt đối tượng thuyết pháp, do không giống nhau cho nên nội dung và cảnh giới thuyết pháp cũng khác nhau. Đối với những người có trình độ thấp, Phật chỉ giảng đạo lý làm người, giảng năm giới, mười điều thiện gọi là nhân thiên thừa. Đối với nhưng người nhàm chán thế gian, Phật giảng phương pháp thoát ly sinh tử, gọi là Thanh văn tiểu thừa. Đối với những người có trình độ cao, có tâm nguyện nhân độ thế, thì Phật giảng giáo lý Đại thừa bồ tát.
Về mặt phân bố địa lý, thông thường gọi Phật giáo Bắc truyền theo văn hệ tiếng Phạn, lấy Trung Hoa làm trung tâm, bao gồm các nước như Nhật Bản, Triều Tiên, Mông Cổ, Tây Tạng, Việt Nam thì gọi là Phật giáo Đại thừa. Còn Phật giáo Nam truyền dùng kinh điển thuộc văn hệ Pali, lấy nước Srilanka làm trung tâm và bao gồm các nước như Miến Điện, Thái Lan, Lào, Campuchia, thường được gọi là Phật giáo Tiểu thừa.
Sự khác nhau giữa tư tưởng và hành vi của hai phái này, cụ thể là giữa Việt Nam và Thái Lan, mình sẽ chia sẻ từ từ. Bài viết hôm nay là giới thiệu về ngày Visakha Bucha của Phật giáo Thái Lan, cũng chính là ngày Phật đản tại Việt Nam. Theo truyền thống Phật giáo Bắc tông và ảnh hưởng của Phật giáo Trung Hoa, Phật giáo Việt Nam chỉ kỷ niệm ngày này như là ngày sinh của Phật Tất-đạt-đa Cồ-đàm (tiếng Phạn Siddhārtha Gautama, sinh ra tại vườn Lâm-tì-ni/Lumpini, năm 624 TCN, chính là đức Phật Thích Ca-người sáng lập ra đạo Phật); tuy nhiên, theo Phật giáo Nam tông và Phật giáo Tây Tạng thì ngày này là ngày Tam hiệp tức là ba dấu mốc quan trọng của Đức Phật (Phật đản là ngày Đức Phật sinh ra, ngày Phật thành đạo và ngày mất hay còn gọi là ngày Phật nhập Niết-bàn) vì vậy có thể nói với Phật giáo Thái Lan thì đây là ngày lễ lớn nhất là quan trọng nhất. Các chùa mở cửa, tổ chức các hoạt động gây quỹ, người dân đến chùa lễ, nghe giảng, làm công quả và đặc biệt là dâng đồ lễ (đồ ăn, nhu yếu phẩm) cho các nhà sư khất thực. Tuy không phải là điều bắt buộc nhưng ai cũng cố gắng ăn chay trong ngày này.
Một số quốc gia với đa số Phật tử chịu ảnh hưởng Bắc tông (như Trung Quốc, Hàn Quốc, Nhật Bản, Việt Nam) thường tổ chức ngày lễ Phật đản vào ngày mồng 8 tháng 4 âm lịch. Các quốc gia theo Nam tông thường tổ chức vào ngày trăng tròn trong tháng 4 âm lịch hay là ngày trăng tròn trong tháng 5 dương lịch. Lễ hội được gọi là Visakah Puja (lễ hội Visakah) hay là Buddha Purnima, Phật Purnima (बुद्धपूर्णिमा), với 'Purnima' nghĩa là ngày trăng tròn trong tiếng Phạn hay là Buddha Jayanti, Phật Jayanti, với Jayanti có nghĩa là sinh nhật ở Nepal và Tiếng Hindi. Thái Lan gọi là Visakha Bucha; Indonesia gọi là Waisak; Tây Tạng gọi là Saga Daw; Lào gọi là Vixakha Bouxa và Myanmar (Miến Điện) gọi là Ka-sone-la-pyae (nghĩa là Ngày rằm tháng Kasone, cũng là tháng thứ hai trong lịch Myanmar). Có những năm có 2 ngày trăng tròn trong tháng 5 dương lịch như năm 2007, có nơi tổ chức ngày Vesak vào ngày trăng tròn đầu tiên (ngày 1 tháng 5) trong khi tại nơi khác lại kỷ niệm vào ngày trăng tròn thứ 2 (ngày 31 tháng 5). Cách tính kỷ nguyên Phật lịch tại các quốc gia theo truyền thống Nam tông cũng khác nhau, nên năm Phật lịch có thể cách nhau một năm.
Ngày 15 tháng 12 năm 1999, theo đề nghị của 34 quốc gia, để tôn vinh giá trị đạo đức, văn hóa, tư tưởng hòa bình, đoàn kết hữu nghị của Đức Phật, Đại Hội đồng Liên Hiệp quốc tại phiên hợp thứ 54, mục 174 của chương trình nghị sự đã chính thức công nhận Đại lễ Vesak (ở Việt Nam chính là ngày Phật Đản) là một lễ hội văn hóa, tôn giáo quốc tế của Liên Hiệp Quốc, những hoạt động kỷ niệm sẽ được diễn ra hàng năm tại trụ sở và các trung tâm của Liên Hợp quốc trên thế giới từ năm 2000 trở đi, được tổ chức vào ngày trăng tròn đầu tiên của tháng 5 dương lịch. Phật Đản là ngày nghỉ lễ quốc gia tại nhiều quốc gia Châu Á như Thái Lan, Nepal, Sri Lanka, Malaysia, Miến Điện, Singapore, Indonesia, Hàn Quốc, Hồng Kông, Đài Loan, Campuchia,... Tại Việt Nam, ngày này không phải ngày nghỉ lễ được công nhận chính thức.
Sáng ngày 20 tháng 5 năm 2015, tại phòng họp Hội đồng nhân dân tỉnh đã tổ chức cuộc họp về việc “Báo cáo tình hình thực hiện Nghị quyết số 21/2007/NQ-HĐND, ngày 14 tháng 12 năm 2007 của Hội đồng nhân dân tỉnh Bến Tre về việc Quy hoạch tổng thể phát triển du lịch đến năm 2015 và tầm nhìn đến năm 2020”. Ông Trần Công Danh - Trưởng Ban Kinh tế - Ngân sách (KTNS) của Hội đồng nhân dân tỉnh chủ trì cuộc họp, với sự có mặt của Sở Tài chính, Sở Kế hoạch và Đầu tư, Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch, cùng các thành viên trong Ban KTNS.
Ông Trần Duy Phương, Phó Giám đốc Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch, báo cáo tình hình triển khai thực hiện quy hoạch đến nay trên địa bàn toàn tỉnh đã có bước phát triển đạt kết quả và vượt chỉ tiêu của Nghị quyết đề ra như giải pháp đầu tư phát triển du lịch; giải pháp đa dạng hóa các sản phẩm du lịch; giải pháp tăng cường quảng bá, xúc tiến; giải pháp nghiên cứu ứng dụng khoa học công nghệ và hợp tác quốc tế, giải pháp nâng cao hiệu lực quản lý nhà nước về du lịch; giải pháp về đào tạo nguồn nhân lực du lịch; giải pháp bảo vệ mội trường và phát triển bền vững;… nhiều giải pháp đặt ra có tính khả thi cao, ngoài ra còn có 7 giải pháp bổ sung để tiếp tục thực hiện theo báo cáo số 46/BC-UBND tỉnh ngày 23 tháng 3 năm 2010 về việc Báo cáo tóm tắt tình hình thực hiện đề án quy hoạch tổng thể phát triển du lịch đến năm 2015 và tầm nhìn đến năm 2020; đặc biệt là có nhiều giải pháp mới đem lại hiệu quả thiết thực. Tuy nhiên quá trình thực hiện vẫn còn một số giải pháp bị hạn chế do nhiều yếu tố bất cập trong tình hình diễn biến thực tế của địa phương.
Qua ý kiến góp ý của Trưởng ban và các thành viên Ban KTNS cùng đại diện các sở, ngành; ông Trần Công Danh nhận xét đánh giá cao vai trò du lịch ngày càng lớn trong nền kinh tế chung của cả nước, xu thế phát triển rất lớn. Hiện nay du lịch hướng về sinh thái, tiện nghi, môi trường sạch đẹp, dịch vụ cao cấp, hiện đại.
Qua 8 năm thực hiện quy hoạch được sự quan tâm của Tỉnh ủy, UBND tỉnh, HĐND tỉnh, sự hỗ trợ tích cực của các sở, ngành và địa phương đã lồng ghép vào chức năng nhiệm vụ của đơn vị để tạo điều kiện hỗ trợ du lịch phát triển; đặc biệt là UBND tỉnh có sơ kết 3 năm thực hiện đề án phát triển du lịch giai đoạn 2011-2015 đã cho thấy nhiều chỉ tiêu đạt hiệu quả cao; nhiều điểm du lịch mới phát triển ngoài quy hoạch đã tạo nên diện mạo mới trong phát triển du lịch Bến Tre. Theo thống kê về khách du lịch năm 2010 có 540.209 lượt (trong NQ là 505.000 lượt) thì năm 2015 có 1.000.000 lượt (trong NQ là 780.000 lượt); tốc độ tăng bình quân 13,61% (trong NQ 10,4%). Doanh thu từ khách du lịch năm 2010 đạt 245 tỉ đồng (trong NQ 226,9 tỉ đồng) thì năm 2015 đạt 700 tỉ đồng (trong NQ 646,9 tỉ đồng); tốc độ tăng bình quân 23% (trong NQ 22,19%).
Hệ thống hạ tầng phát triển mạnh, nhất là về giao thông phục vụ du lịch đã tạo điều kiện mở rộng đối ngoại; hệ thống Di tích lịch sử cũng được quan tâm nâng cấp, đầu tư mới góp phần cho phát triển sản phẩm du lịch; đặc biệt là các công ty lữ hành phát triển mạnh, hướng dẫn tour, tuyến tốt.
Khởi công xây dựng hạ tầng giao thông du lịch 8 xã ven sông Tiền thuộc huyện Châu Thành ở giai đoạn I
Bên cạnh đó vẫn còn khó khăn trong vốn đầu tư cũng như trong quản lý nhà nước tại các dự án dẫn đến thay đổi mục đích đầu tư (điển hình như cồn Phú Bình - Chợ Lách). Trong hướng tới cần triển khai tổng kết sơ kết 8 năm triển khai thực hiện Quy hoạch; 5 năm thực hiện đề án để đưa ra mục tiêu, giải pháp đã rút kết từ những nguyên nhân hạn chế nhằm xác định những dự án khả thi đưa vào quy hoạch thực hiện cho việc phát triển du lịch đến năm 2020 trên toàn tỉnh./.
Trong thời buổi hiện đại ngày nay thì black magic chỉ còn tồn tại ở một số ít các quốc gia, trong đó, châu Á chắc chỉ có người Thái và Campuchia là vẫn luyện mấy phép này. Bùa ngải của Thái khó phân loại, nếu dựa vào công dụng thì bùa tình yêu, bùa công danh sự nghiệp, bùa bình an, dựa vào tính thiện/ác thì bùa thiện giúp người làm điều tốt, bảo vệ tính mạng của người chủ, bùa ác là bùa trù úm, gây họa cho đối thủ hoặc khiến người ta yêu mình mà chẳng cần lí do gì, dựa vào cách ếm bùa, dựa vào nguyên liệu làm bùa...v..v.. tóm lại là rất nhiều. Người Thái tin và chấp nhận điều này một cách bình thản, không ít show truyền hình nói về vấn đề này, cả bói toán, bắt vong nhập hồn v..v... có hết. Gần đây có một gia đình sau khi hỏa thiêu người con gái bị bệnh và chết một cách bí ẩn thì phát hiện ra trong cốt có một mảnh da trâu và rất nhiều móc câu loại dùng để câu cá. Bố cô gái này có kể, khi còn sống đã từng bị trù ếm một lần, gia đình đoán là do bạn trai cô này đẹp trai quá nên lắm người muốn cướp. Khi phát hiện ra trong xe con gái có 3 quả trứng gà, ông bố đã nhất quyết bảo con gái phải cẩn thận đem quả trứng đó lên chùa để giải nhưng cô gái không tin và mặc kệ. Một thời gian sau, cô gái phát bệnh rồi qua đời, bố mẹ chỉ biết lên tivi khóc chứ không làm thế nào được.
Những câu chuyện tưởng như khó tin như vậy nhưng lại xảy ra hàng ngày trên đất nước Thái Lan. Các câu chuyện em sẽ tổng hợp hết vào bài viết này thôi nhé, tránh lan man kẻo người ta vào blog không biết mình là wedding planner, tưởng mình bán ngải thì bỏ xừ :))
1. Kuman Thong
Kuman có nghĩa là bé trai, Thong có nghĩa là vàng. Kuman Thong là một linh hồn được đạo sĩ, sư hoặc thầy cúng (ghost doctor) tụng niệm và giam trong một tượng dát vàng hình bé trai để chủ nhà có thể đem về thờ cúng. Sự tích về Kuman Thong xuất phát từ một truyện thơ kinh điển của người Thái Lan có tên là Khun Chang Khun Pheang. Đây là một tác phẩm đồ sộ và sức ảnh hưởng tương đương với Truyện Kiều của Việt Nam vậy, khi đến tận ngày nay có rất nhiều ẩn dụ, châm ngôn, ca dao tục ngữ đi sâu vào đời sống của người Thái được lấy cảm hứng từ tác phẩm này. Chuyện kể về Phaen là một chàng trai đẹp nhưng nghèo, Chang là một chàng trai xấu nhưng giàu, và họ cùng tranh giành tình cảm của nàng Wanthong. Câu chuyện tình tay ba này kéo dài 50 năm, gây ra bao nhiêu thảm họa, chiến tranh, có đủ mọi tình tiết li kì như đấu đá, lừa lọc, bỏ trốn, tình yêu tan vỡ, với kết thúc là nàng Wanthong bị vua giáng tội chết do quá ư là phiền nhiễu, mãi vẫn không chọn được ý trung nhân. Kuman Thong là chi tiết trong truyện, khi Khun Chang, chàng trai xấu nhưng giàu, giết vợ thứ và moi chính đứa con ruột của mình ra khỏi bụng vợ rồi lại tạo ra một Kuman Thong để bảo vệ mình trước sự trả thù của người vợ cũ. Cách tạo ra một Kuman Thong cũng từ đây mà được ghi chép lại. Kuman Thong được làm ra bởi một hài nhi chết trong bụng mẹ. Sau khi được mổ đưa ra khỏi tử cung người mẹ, xác sẽ được mang đi nướng lên lửa tới khi khô hết da thịt, trong khi chủ lễ đọc lời niệm chú gọi vong. Một khi hoàn tất, phần xác được mang đi mạ vàng, phần hồn nhập vào vật đó và gia chủ đem về nhà để thờ. Phần mỡ thu được từ việc thiêu xác này được gọi là Nam Man Phrai, là nguyên liệu chính của các bùa chú ác, trong đó có bùa yêu, em sẽ kể ở đoạn dưới. Quá trình này phải làm sau khi mặt trời mọc và hoàn tất trước khi trời sáng.
Một Kuman thong được bọc trong Nang Kwak-một loại bùa may mắn cho những nhà làm kinh doanh buôn bán.
Do bị luật pháp cấm, nên ngày nay người ta thờ Kuman Thong làm từ những nguyên liệu khác nhau như gỗ, đá... tuy nhiên Kuman Thong làm từ xác hài nhi vẫn được tin là sẽ mang lại sức mạnh to lớn hơn cả. Năm 2012 có một tay người Anh gốc Hà Lan bị bắt tại Bangkok khi đang tàng trữ 6 Kuman Thong bọc vàng làm từ xác trẻ em chuẩn bị bán sang Trung Quốc. Tay này cho biết giới kinh doanh bar, pub rất chuộng Kuman Thong và sẵn sàng trả rất nhiều tiền. Việc Kuman Thong làm từ xác trẻ con vẫn còn tồn tại là do tỉ lệ phá thai cao. Có rất nhiều ngôi chùa phát hiện bị đánh cắp xác (do người mẹ từ bỏ và nhờ chùa hỏa thiêu) và bán ra chợ đen. Thế là báo chí mới om sòm lên về vụ một vị sư bị bỏ tù cách đây 20 năm vì tội điều chế Nam Man Phrai từ trẻ con (em đã xem clip bị censored người ta kẹp trẻ con vào vỉ và nướng thẳng trên lửa, thậm chí dùng dao đâm vào một số vị trí nhất định để mỡ chảy vào hũ hứng bên dưới. Khó có từ ngữ nào để tả cảm giác xem clip!) Để có được Nam Man Phrai như thế nào thì xin mời xem tiếp xuống phía dưới.
Hiệu nghiệm tức là chủ nhà cầu gì, Kuman Thong sẽ ban cho cái đó. Rất nhiều người nói rằng, họ trở nên may mắn, trúng số, làm ăn phát đạt khi thờ Kuman Thong trong đó có cả những người nổi tiếng, ca sĩ, người mẫu,.. Muốn làm Kuman Thong vui lòng, họ phải dành thời gian chăm sóc, trò chuyện, dâng đồ ăn, đồ chơi ... tóm lại là coi Kuman Thong như con ruột và thực sự để tâm vào đứa con đó, nếu không muốn Kuman Thong của họ giận dữ, hoặc chỉ cần không vui thôi, sẽ mang đến rất nhiều tai họa. Nói gì thì nói, linh hồn bên trong Kuman Thong cũng là linh hồn của một đứa trẻ con!
Vì hình dạng thật cùng với nguồn gốc của Kuman Thong hơi đáng sợ nên đa số người dân Thái Lan sử dụng các tượng bé trai cách điệu dễ thương để trang trí cho cửa hàng, trong khuôn viên nhà, nhưng với cùng mục đích cầu buôn may bán đắt.
Các hình dáng Kuman Thong phổ biến được thờ cúng hiện nay
Hồn ma của trẻ nhỏ là những hồn ma trong sáng nhất, nên chúng không biết gì, ai cầu cái gì thì Kuman Thong sẽ ban cho cái đó, và càng gửi nhiều dã tâm thì Kuman Thong càng trở nên giống người chủ. Có nhiều vị bác sĩ cứu những hồn ma trẻ bị bỏ rơi do cha mẹ nạo phá thai, tạo ra những Kuman Thong giúp mình chữa bệnh, nhưng đa số, những người sử dụng Kuman Thong đều có mục đích cá nhân. Những việc Kuman Thong (được tin là) có thể làm 1. Trông nhà khi gia chủ đi vắng. 2. Giúp gia chủ những khó khăn về tài chính 3. Đưa ra những điềm báo trong giấc mơ, nói chuyện với chủ nhà trong mơ. 4. Bảo vệ chủ nhà khỏi tai nạn, tai ương, các hồn ma xấu muốn hãm hại. 5. Hãm hại người khác theo ý chủ nhân. 6. Điều khiển người khác giới yêu người chủ Kuman Thong. 7. Có tác dụng như một chiếc bùa may mắn. Nhiều shop cũng bán Kuman Thong ở dang vòng đeo cổ để có thể dễ dàng bán cho du khách, hoặc những người muốn Kuman Thong luôn luôn bên mình và không muốn bị "soi" như thế này ạ
Một du khách nước ngoài chia sẻ trên forum của những người sử dụng Kuman Thong rằng nhờ có bùa may mắn này mà anh ta đánh đề/black gamble rất nhiều tiền và được các cô gái chú ý (thậm chí còn sờ mó)
One time I give me grey colour guman sweets, he went to play with the sweets. I went out of my room, came back, and the sweets was arranged in a very neat line! It's amazing! I got a shock cuz I have never experienced such obvious results for my spirit items! And he helped me win a lot of money when I gamble with my friend. The moment I told him "if you me, I will buy you sweets, if I lose, no sweets for you", next round I won maximum already!!! Hahaha!
When I wear the wax and phra chai amulet, I actually got a girl trying to seduce me and touching me everywhere! And other girls keep giving sly smiles. Now I'm a bit scared by the power result man! Cuz I'm attached and don't plan to cheat. The girl still keep contacting me. Last time she don't care about me one and say I not good looking some more. Now the tables are turned.
Tác dụng cuối cùng là mời gọi, thu hút khách hàng đến với bạn nếu bạn là người kinh doanh (giống chú mèo Beckoning Neko của Nhật í ạ)
Gần đây, trong giới trẻ Thái Lan có trào lưu sử dụng búp bê sản xuất hàng loạt của Trung Quốc, nhờ thầy cúng gọi vong và tạo ra một Kuman Thong "hiện đại" để họ có thể mang theo bên mình hàng ngày, thậm chí đi ăn với bạn, chụp ảnh tự sướng trên facebook ..v..v.. Một người trong giới giải trí còn lên tivi nói rằng Vì ngoại hình dễ thương nên không ai thấy sợ khi mang Kuman Thong này bên mình. Vừa đưa Kuman Thong đi mua quần áo xong thì có bầu show gọi điện mời đi show, cho Kuman Thong ăn xong là người ở Đài Truyền hình gọi kí hợp đồng, tóm lại là rất may mắn.
Không ít hót gơn nói rằng nhờ Kuman Thong mà có bạn trai giàu có, hoặc được lên tivi trở nên nổi tiếng, mua nhà mua xe.
Chăm sóc Kuman Thong như con đẻ nghĩa là mua quần áo, đồ chơi, đồ ăn (Kuman Thong đặc biệt thích một thứ nước giải khát màu đỏ chiết xuất từ quả mây Thái, tuy nhiên có thể thay bằng Fanta đỏ)
2. Nam Man Prai
Nam là nước, Man là mỡ, Prai tạm dịch là Hồn ma. Sở dĩ nói tạm dịch là bởi vì bản thân từ Prai phải đi kèm với các danh từ khác thì mới mang nghĩa chỉ đích danh các loại ma, quỷ, hồn người chết ví dụ Nang Prai, Phii Prai, Prai Grasip, Hoeng Prai ... Nam Man Prai có nghĩa là mỡ lỏng chiết xuất từ xác người chết. Cách làm công phu nhất là thu mỡ từ việc dùng nến đốt phần cằm của xác chết, hoặc nướng trên than hồng. Vì có lẫn mỡ và máu nên Nam Man Prai thường có màu vàng sẫm.
Người chết như thế nào thì được sử dụng để lấy Nam Man Prai? Hiệu quả nhất là dùng xác phụ nữ chết vì tự tử khi đang mang thai hoặc người gặp tai nạn, chết đuối, không rõ là do đâu mà có thứ tự đó, nhưng điểm chung là những linh hồn này thường mang nhiều ai oán nên năng lượng cũng lớn hơn, mạnh hơn các linh hồn khác. Một số người còn xúc phạm xác chết bằng cách hiếp trước khi lấy Nam Man Phrai vì tin rằng linh hồn càng giận dữ oan ức thì phép của họ càng hiệu nghiệm. Những người chết do thiên tai, bệnh tật, tuổi già cũng có thể được sử dụng làm Nam Man Prai, nhưng tuyệt nhiên không thể dùng xác người chết do bị giết hại.
Nam Man Prai có thể nói là bùa ngải mạnh nhất với hai tác dụng mà ai cũng tham vọng có được, đó là có được người mình yêu và điều khiển tâm trí người khác. Người mua cần phải nói rõ ý định, đối tượng với người chế tạo Nam Man Prai để người này hướng dẫn cho hồn ma trong Nam Man Prai cần phải hướng đến đối tượng đó. Chỉ cần chấm đầu ngón tay có sẵn Nam Man Prai vào đối tượng, Nam Man Prai sẽ có hiệu lực ngay tức khắc, hoặc trong vòng 3 ngày, tùy mức độ hiệu nghiệm. Để hiệu quả hơn, nếu có thể dụ đối tượng ăn, uống thực phẩm có Nam Man Prai thì hiệu quả sẽ còn tới nhanh hơn. Sau khi bị ràng buộc thì chỉ cần người chủ Nam Man Prai muốn gì, thì đối tượng sẽ làm không cần biết trời đất đúng sai gì nữa. Mình đã xem một chương trình bắt ma, bắt vong của Thái, một gia đình có cô con gái mới dậy thì xinh xinh, bỗng dưng yêu một người đàn ông lớn tuổi mới gặp một lần, Gia đình quá lo lắng và nghi ngờ, vì những chuyện như thế này vẫn xảy ra và được truyền đi khắp nơi, nên đã mang con gái đến hỏi các ông thầy cúng (ghost doctor thì dịch là gì ạ). Hỏi han một hồi cô gái mới hé lộ là trong lúc đi bộ nói chuyện với người đàn ông này, đã ăn một cái kem. Tất nhiên là nếu đã biết được nguồn xâm nhập của Nam Man Prai vào cơ thể thì những người cao tay có thể trục xuất hồn ma đang ám cô gái đó. Nhưng những trường hợp may mắn như vậy thì không thấy được kể nhiều. Hoặc có trường hợp của Nen Air, vị sư bị bắt cách đây 20 năm như mình đã nói ở trên với một anh MC nổi tiếng của Thái. Trước khi bị bắt vì tội điều chế black magic, Naen Air đã từng gặp anh MC này tại một sự kiện, khi đó anh này mới vào nghề MC nên rất hồi hộp. Naen Air nói anh này hãy há miệng ra cho ông ta xem, rồi khi anh này vừa há miệng ra, liền dùng kim chích 3-4 nhát vào lưỡi. Khi đó, không ai biết ông ta đã làm gì. Cách đây nửa năm, khi ông này vừa ra tù vì tội danh "Giết người" (bị đề nghị 10 năm tù nhưng luật pháp Thái Lan hồi đó quy định kịch khung xử phạt là 20 năm), hai người đã hội ngộ trong một show truyền hình do anh này làm host. Anh này có dịp hỏi lại "Ngày xưa, ông làm gì thế" thì Nen Air thản nhiên nói rằng "Chính là Nam Man Prai, nhờ có tao trì chú nên mày mới được công chúng yêu mến và trở nên thành công như ngày hôm nay" Nghĩa là bằng cách xăm, Nam Man Prai được đưa vào cơ thể và được trì chú để trở thành một dạng bùa may mắn. Trong link dưới đây, các bạn xem từ phút thứ 11 sẽ là anh MC tự xác nhận lại sự kiện đó.
Nam Man Prai nguy hiểm ở chỗ nào? Người dùng phải thờ phần Nam Man Prai còn lại, đó là gánh nặng nghĩa vu suốt đời, là cái giá phải trả cho hồn ma của người phụ nữ kia đã giúp họ có được tâm trí người khác. Hàng ngày phải dâng lễ vật, đồ ăn, khấn vái nếu không muốn hồn ma trong Nam Man Prai giận dữ và trút giận vào người. Những người yếu bóng vía, không kiên định, tham lam cuồng tín là những người dễ bị hồn ma chiếm lấy thân xác làm việc xấu, trở thành nô lệ ngược lại cho chính Nam Man Prai.
